التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الفلسفة والفلاسفة

مدونة تقدم كل ما له علاقة بالفلسفة والفلاسفة والتعريف بهم وبأفكارهم والمصطلحات الفلسفية واقوال الفلاسفة

بحث هذه المدونة الإلكترونية

الصفحات

الصفحة الرئيسية

عرض المشاركات من أغسطس, ٢٠١٧

عرض الكل

المشاركات

من رسالة الغربة لابي حيان التوحيدي

أغسطس 30, 2017

اقتباسات

+

الحصول على الرابط
Facebook
Twitter
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

السببية

أغسطس 30, 2017

المصطلحات الفلسفية

+

الحصول على الرابط
Facebook
Twitter
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

الذرائعية

أغسطس 30, 2017

المصطلحات الفلسفية

+

الحصول على الرابط
Facebook
Twitter
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

الأنثروبولوجيا (Anthropology)

أغسطس 30, 2017

المصطلحات الفلسفية

+

الحصول على الرابط
Facebook
Twitter
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

الإستنباط

أغسطس 29, 2017

المصطلحات الفلسفية

+

الحصول على الرابط
Facebook
Twitter
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

الإبستمولوجيا (Epistemology)

أغسطس 29, 2017

المصطلحات الفلسفية

+

الحصول على الرابط
Facebook
Twitter
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

تعرف على الفيلسوف نيتشه

أغسطس 29, 2017

أقوال الفلاسفة

+

الحصول على الرابط
Facebook
Twitter
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

اقوال فرانز كافكا

أغسطس 28, 2017

أقوال الفلاسفة

+

الحصول على الرابط
Facebook
Twitter
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

أقوال كارل ساغان

أغسطس 26, 2017

أقوال الفلاسفة

+

الحصول على الرابط
Facebook
Twitter
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

اقوال ابو بكر الرازي

أغسطس 25, 2017

أقوال الفلاسفة

+

الحصول على الرابط
Facebook
Twitter
Pinterest
بريد إلكتروني
التطبيقات الأخرى

المزيد من المشاركات

الأرشيف

سبتمبر 20172
أغسطس 201712

التسميات

اقتباسات
أقوال الفلاسفة
المصطلحات الفلسفية

المشاركات الشائعة

اقوال ابو بكر الرازي

"إذا سئل اتباع الدين ان يقدموا دليلاً على صدق دينهم فإنهم يغضبون ويسفكون دم من واجههم بهذا السؤال . انهم يمنعون التفكير العقلاني ويسعون جاهدين لقتل معارضيهم . وهم بهذا يحجبون الحقيقة كلياً ." " والقول بترجيح النقل على العقل امر محال . لأن العقل اصل النقل . فلو كذبنا العقل لكنا كذبنا اصل النقل . ومتى كذبنا اصل النقل كذبنا النقل . فعلمنا انه لا بد من ترجيح العقل ." "أنا لم أخص بالعلم دون غيري . ولكني طلبته حين توانى الاخرين عنه . وقد حرموا من العلم لأضرابهم عنه . وليس نقص فيهم ." "إنكم تدعون ان المعجزة قائمة في القرآن وتقولون : من انكر ذلك فليأت بمثله . إن اردتم مثله في الوجوه التي يتفاضل بها الكلام فعلينا أن نأتيكم بألف مثله من كلام البلغاء والفصحاء والشعراء ما هو اطلق منه الفاظاً وأشد بلاغة . واشكل سجعاً . وإن لم ترضوا بذلك . فنحن نطالبكم بالمثل اللذي تطالبوانا به . "يدرك المرء ان الموت أربح له . حين لا يعود يناله الاذى . إذ ان الاذى حس . والحس ليس إلا للحي . والحي يناله الاذى طوال حياته . لذلك الحالة التي ليس بها أذى اصلح

أقوال كارل ساغان

"الكون ليس لطيفاً وليس عدائياً . لكنه فقط لا يبالي بأمر كائنات ضعيفة مثلنا " "الأرض مسرح صغير جداً في حلبة الكون الفسيحة . فكر في أنهار الدماء التي سالت بسبب هؤلاء الاباطرة والجنرالات حتى يصبحوا للحظة اسياد جزء صغير من تلك النقطة " "الهيدروجين في حمضنا النووي . الكالسيوم في اسناننا . الكربون في فطيرة التفاح الخاثة بنا . تكونت كلها في بطون النجوم المنهارة . نجن مكونون من بقايا نجوم " "وبعد ان تموت الارض . ربما بعد خمسة مليارات عام من الآن . بعد أن تحترق كلها أو حتى بعد أن تبتلعها الشمس . سيكون هناك عوالم أخرى . ونجوم ومجرات تأتي إلى الوجود . ولن يعلم احد عن مكان يدعى الأرض " "سيحملنا الخيال في الغالب الى عوالم غير موجوده . ولكن دونها لن نستطيع الذهاب إلى أي مكان " "الحضارات إما أن ترتاد الفضاء أو تنقرض " "إن نظرة واحدة لكتاب ربما تسمعك صوت شخص مات قبل الف عام . فالقراءة رحلة عبر الزمن ." "نحن نعيش في مجتمع يعتمد كلياً على العلم والتكنولوجيا . في حين أنه من الصعب أن تجد أحداً

من أقوال ابو حيان التوحيدي

قال ابن عيينة : "إذا كانت حياتي حياة سفيه.. وموتي موت جاهل .. فما يُغْني عنيّ ما جمعت من طرائف الحكماء" "الغريب من غربت شمس جماله، واغترب عن حبيبه وعذاله، وأغرب في أقواله وافعاله، وغرّب في إدباره وإقباله، واستغرب في طمره وسرباله." "لتكن عنايتك بحسن استماع ما تفهمه في وزن عنايتك بحسن استعمال ما تكسبه .. - قيل لفيلسوف : ما الكُلْفَة ؟ قال : طلبك ما لا يواتيك .. ونظرك فيما لا يعنيك ." "فلا تصرف وجهك عن اللفظة السخيفة والكلمة الضعيفة، فإن المعنى الذي فيهما فوق كراهتك، وليس العالم تابعا رايك ومحمولا على استحسانك واستقباحك، بل يجل عن مقاحم فكرك، ويعلو على غايات فهمك، فإنك ترى لنفسك محلا ليست به فتقول هذا حسن وهذا قبيح، دون أن تقف على حقائق ذلك الحسن والقبح بعقل ما شانه الهوى، ولا تحيفه الإلف ولا ضيعته العادة، ولا أفسده أقران السوء، ولا مني بالتخليط الرديء والمرة المسرفة، ومن لك بالكمال؟ بل من لك ببعض هذه الأحوال؟ هيهات! وأنت متردد بين غالب عليك، وقادح فيك، وآخذ منك، وهابط بك، إلا أن يأخذ الله بيدك، ويصرف كيد السوء عنك، ويحبس فعال الشيطان

اقوال فرانز كافكا

"أخاف الأشياء التي تلامس قلبي يا ميلينا لهذا اهرب منها واهرب منك " "طوال حياتي وعندما يحاول أحدهم ان يتعلق بي فإنني ادفعه إلى التراجع" "عند قرائتي لرسائك اشعر أني متصالح مع الحياة . وعندما لا افعل اشعر ان الحياة سيئة " "إن الحياة تبلغ من القسوة احياناً أن يمد لسان مستهزئاً بها حتى العربة التي تقوده إلى الإعدام " "الكتابة : إنفتاح جرح ما" "كل مرة وانا بين الناس اواسي نفسي أني حين أعود إلى غرفتي لن ارى احد " "في الحقيقة . انا لست اجتماعياً ولا اريد صداقة احد . ولا حتى سماعهم " "اكثر ما يحزنني أنه حين انتهي من الكتابة أكتشف انه مجرد بداية صغيرة لما أريد قوله" "الحياة حرب . حرب مع نفسك وحرب مع ظروفك وحرب مع الحمقى الذين خلقوا هذه الظروف " "كل الحب الذي في العلم لا طائلة منه طالما لا يوجد مجال للفهم" " أنا منهك من هذه الحياة لم اعد اريد شيئاً اريد ان ادفن وجهي على ركبتيك وأشعر بيديك تمسدان شعري وابقى هكذا إلى الأبد"

اقوال نيتشه

" أما الآن فقد حولت حبي إلى الله , وما الإنسان في نظري إلا كائن ناقص , فإذا أحببته قتلني حبه ." "عليك ان تكون متصالحاً مع نفسك لأن في قهرك لنفسك مرارة . كما انه يزعج رقادك" "عليك أن تبحث عن الحقائق في نهارك حتى لا تطاردك أثناء نومك " "الضعفاء يضحكونني . يعتبرون انفسهم صالحين لمجرد أن لا مخالب لهم" "الوحدة لا تزرع شيئاً . بل انها تجعل الأشياء ناضجة " "من الضروري أن تتجه إلى العزلة ففيها تتسع مداركنا وتمتلئ النفس بالعزائم" "نحن نكذب على أنفسنا اكثر مما نكذب على الأخرين" "علينا أن لا نهتم لما يقوله الآخرين . لأننا نعرف ما هي مقاييسهم للامور ." "في الحب شيء من الجنون . وفي الجنون شيء من الحكمة ." "ان العالم ينفق الكثير من وقته في مقولات (نعم) و (لاء) في امور فكر فيها غيرهم . أما هم فعقولهم مستقيلة من التفكير" "من كل ما قرات . لم يعجبني . إلا ما كتبه الإنسان بدمه&quo

أقوال سارتر

"الإنسان ليس لديه اية قيمة ولكن قيمته تكمن في ما فعله لنفسه" "الجحيم هو الآخرون" "يبدأ الحرب الاغنياء ويموت فيها الفقراء " "ولقد وجدت ان قلب الإنسان فارغ وممل في كل ما عدا في حضور الكتب " "أشد الشعوب بؤساً أكثرها ذرية " "تبدا الحياة على الجانب الآخر من اليأس" "إذا شعرت بالوحدة وانت وحدك فاعلم انك في رفقة سوء " "الناس يؤذون بعهم بعضا بقدر النقص الموجود لديهم" "إنني أشعر بمتعة لم تتعرف عليها بعد , متعة الانتقال المفاجئ من الصداقة إلى الحب من القوة إلى الضعف إلى الحنان " "إن الحياة ثلاث مراحل .. اعتقادك انك سوف تغير الدنيا , ايمانك انك لن تغير الدنيا .. وتأكدك ان الدنيا قد غيرتك " "المرء مسؤول مسؤولية كامله عن طبيعته واختياره ." “اليوم...إنني وحيد وحدة قاتلة والبارحة...وحيد أيضا وماقبل البارحة إني أيضا كنت وحيد وهكذا أعيش حياتي مصارعا كل ليلة روتين حياتي المقيت والذي ينتهي كل ليلة بالأنتصار علي دافعاً إياي للذهاب للنو

من رسالة الغربة لابي حيان التوحيدي

(من رسالة الغربة لابي حيان التوحيدي) هذا وصف غريب نأى عن وطنٍ بُني بالماء والطين , و بعد عن آلافٍ له عهدهم الخشونة واللين , ولعله عاقرهم الكأس بين الغدران والرياض , واجتلى بعينه محاسن الحدق المراض , ثم إن كان عاقبة ذلك كله إلى الذهاب والانقراض , فأين أنت عن قريب قد طالت غربته في وطنه , وقل حظه و نصيبه من حبيبه وسكنه؟! و أين أنت عن غريب لا سبيل له إلى الأوطان , ولا طاقة به على الاستيطان ؟! قد علاه الشحوب وهو في كن , وغلبه الحزن حتى صار كأنه شن . إن نطق نطق حزنان منقطعا , وان سكت سكت حيران مرتدعا , وان قرب قرب خاضعا , و إن بعد بعد خاشعا , وإن ظهر ظهر ذليلا , وان توارى توارى عليلا , وإن طلب طلب واليأس غالب عليه , و إن أمسك أمسك والبلاء قاصد إليه , و إن أصبح أصبح حائل اللون وساوس الفكر , و إن أمسى أمسى منتهب السر من هواتك الستر, و إن قال قال هائبا , وإن سكت سكت خائبا , قد أكله الخمول , ومصه الذبول , وحالفه النحول , لا يتمنى إلا على بعض بني جنسه , حتى يفضي إليه بكامنات نفسه , و يتعلل برؤية طلعته , و يتذكر لمشاهدته قديم لوعته , فينثر الدموع على صحن خده , طالبا للر

أقوال ابن رشد

"أكبر عدو للاسلام جاهل يكفر الناس" "الحسن ما حسنه العقل . والقبيح ما قبحه العقل " "الحكمة هي النظر في الأشياء بحسب ما تقتضيه طبيعة البرهان " "الله لا يمكن ان يعطينا عقولا وشرائع مخالفة لها " "من الحق ان يأتي الرجل لنفسه من الحجج مثل ما يأتي به لخصومه " "أن المراة كفء لأن تمارس اعمال الخحب واعمال السلم معاً . وانها قادرة على ممارسة الفلسفة . إن الكلبة الانثى قادرة على حراسة القطيع كما يحرس الكلب الذكر . والمجتمع العربي لن يرتقي إلا إذا كف من استعمال المراة لمتعته " "ان صناعة الطب صناعة فاعلة . يتلمس بها حفظ البدن . وإبطال المرض " "الأعمى يتحول بعيدا عن الحفرة حيث يسقط المبصر " "إن التخيل عبارة عن استخدام خاص للغة وتصوير احد اركان الشعر " "إن الحكمة هي صاحبة الشريعة . والأخت الرضيعة لها . وهما المصطحبتان بالطبع . المتحابتانه بالجوهر والغريزة " "إن الحق لا يضاد الحق . بل يوافقه ويشهد له " "العلم في الغربة وطن والجهل في

تعرف على الفيلسوف نيتشه

ولد فريدريك نيشته في عالم 1844م . في عائلة متدينة حيث ان والده كان قسيس بروستنتي . وقد لقب نيتشه بالقسيس الصغير وذلك لبراعته في القاء المواعظ الدينية . توفي والد فريدريك نيتشه وهو بعمر خمس سنوات , ثم انتقل للدراسة في مدرسة (بوفارتا) المعروفة في المانيا والتي خرجت بعض من اهم فلاسفة ألمانيا مثل (فخته و شيلنغ) ثم بعد ذلك انتقل الى (بون) لدراسة اللاهوت . درس نيتشه علم اللغات الكلاسيكية بالذات الاغريقية وقد عمل كمدرس لها في جامعة بازل ومن خلالها تعرف على الثقافة الاغريقية واعجب بها بشكل كبير وقد الف اول كتاب له مولد التراجيديا . تعرف بالفيلسوف المتشائم (شوبنهاور) وأعجب به بشكل كبير من خلال قراءة كتابه (العالم إرادة وامتثال) كان نيتشه مغرم بالموسيقى الكلاسيكية وقد عمل على تأليف مقطوعات منها كما انه كان معجب بالموسيقي المعاصر له (فاغنر) ولكن هذه الصداقة لم تدم . نيتشه لم يكن على علاقة جيده مع النساء فكل محاولاته الغرامية فشلت ويعتقد البعض ان هذا كان بسبب نظراته الحادة والتي تخيف كل من حوله . وكانت اخر مرة هي خلال تعرفه الى الفتاه (

الإبستمولوجيا (Epistemology)

الإبستمولوجيا (Epistemology) تنقسم كلمة إبستمولوجيا إلى قسمين : (إبستمي) الذي يعني في اللغة اليونانية العلم , و (لوغوس) الذي يعني في اللغة اليونانية الحديث أو الخطاب , وهكذا يكون المعنى لكلمة (إبستمولوجيا) خطاب العلم . واهت تعريف آخر وهو فلسفة العلوم . في خمسينيات القرن الماضي بدا الفلاسفة انفسهم يتحدثون عن علومهم , وقد اطلق على هذا المنحى (إبستمولوجيا العلوم) ولم ينتهيبعد الخلاف النظري حول المنقسمين حيث ان مسالة (فلسفة العلوم) تختلف عن (إبستمولوجيا العلوم) ولهذا يصعب اعطاء تعريف نهائي وموحد لمصطلح ( الإبستمولوجيا) ولكن هناك نقاط مشتركه تؤكد على ان البستمولجي بحثه يتمحور حول : الأسس النظرية للعلوم .. وفي مبادئ العلوم .. في ظروف تطور العلوم .. وفي اساليب العلوم المختلفة .

الإبلاغ عن إساءة الاستخدام

‏يتم التشغيل بواسطة Blogger

جميع الحقوق محفوظة لمدونة الفلسفة والفلاسفة